Post By:2018/6/29 8:08:42
点评两篇高中生优秀作文
随便拿起几本高中学生优秀作文选翻了翻,发现老师给同学们写的评语大同小异,全是溢美之词,优点若干条,缺点几乎一条都没有。不可否认,同学们的作文写得的确好,语言瑰丽,词采飞扬,富有韵律感。可是,事物的好坏优劣,都是相对的,我所读的几篇高中同学的作文,缺陷是显而易见的。结构萎缩,内容单薄,说事论理均缺乏深度、力度;不知道该说什么的时候,便叠加华丽的词藻凑篇幅。鉴于老师对于同学们的优秀作文只说长处不说短处,我想在这里以两篇作文为例子,评论一下优秀作文的短处,以便使同学们在知道自己的长处的同时,认识到自己的不足。
压力——前进的助推器
物竞天择,适者生存。大自然的道理是这样简单而又深奥。有了竞争,有了优胜劣汰的压力,地球上才得以出现如此丰富多彩的物种,人类社会才得以从茹毛饮血走到了信息时代。压力是前进的助推器,是它让小草有了从巨石下顽强萌芽的勇气,是它让松树在岩石的夹缝中露出翠绿的一枝,是它让羚羊跑得比豹子还快,是它让人生绚烂激越,富于活力……
在非洲的沙漠中有一种依米花,这种花有四个花瓣,每一个花瓣自成一色:红、白、蓝、黄。人们惊讶于这沙漠中美丽,可殊不知,依米花为此付出了多么艰辛的努力。在沙漠中为了生存必须找到水,依米花用自己仅有的一条根须艰苦的弯曲延伸,直至足够深的地下,而整个过程经历了五年!为了这生存,为了这美丽,为了这昂首挺胸迎接炎炎烈日的一天,何其壮烈!人生不也是一样吗?压力让你我忍受内心苦痛,却让你我树立起战胜大风大浪的勇气。正是这样,有人在遭腐刑痛苦惨烈后写出了无韵之离骚;有人在罗马熊熊大火中依然呐喊“地球围绕太阳转动!”有人面对白色恐怖勇于面对惨淡的人生,敢于直视淋漓的鲜血,敢于大踏步走向坟墓……尽管有的为此而倒下了,但他们用鲜红的笔墨染出了生命绚丽的篇章,勾勒出无比完美的人生曲线,同时也推动了社会的进步,人生的价值不在于此吗?
经常听到有人抱怨压力太大,无法承受。其实这是他(她)没有意识到压力的助推作用。生命之所以焕发光彩,是因为有了压力才有了敢于面对急流险滩的勇气,有了调动你活跃因素的光环,有了如流水之跳跃,阳光之透明清澈。这样生命才被赋予了意义。相反,没有压力的一生只能是碌碌无为,只能懒散退缩、不思进取,浑浑噩噩地度过一生,如泥沼中的蚯蚓。压力是一种动力,而不是一种拖力,压力召唤我们的只能是向前进而非后退。放弃了压力,就等于走向了灭亡。
希望我们当中的每一个人,都能正视压力,在回首往事的时候,不因碌碌无为而羞耻,不因虚度年华而悔恨,让绚烂的生命之花绽放于身边。
点评
既然是优秀作文,可圈点处自然很多,语文老师长于表扬,我再重复毫无意义,这里只是把文章的不足处和努力方向略加讨论。事物有好坏之分,好的坏的两者有界限。压力是坏事,将其说成是好事,混淆了事物的性质。坏事在一定的条件下可以向好的方面转化,是辩证法,文章应该在交待这样的关系后,再说压力所具有的积极作用。说一下压力的消极作用,会使文章的结构更加开张,因而也更有话可说。同学们写论说文,常只说一面子情理的,另一方面则置之不顾,是不能服人的。二三段所举的例子足够了,第一段则纯属多余,举例过多,使得哪一个都难深入,说理自然不充分。“物竞天择,适者生存”这样的话太熟烂,用了会降低文章的新鲜感。
悲哉,高处
在藏语中,“唐古拉”有着“高原之山”的含义。是啊,在地球上站起来的,是壮观的青藏高原,而在青藏高原上站起来的,是更壮观的唐古拉。而它的壮观源于何?它的粗豪勇猛源于何?这一切,不也正是由于它所站立的位置吗?唐古拉是智者,它选择了高原作为自己的位置。站在高处,它的灵魂已超越地平线,它的躯体冲上高空,与蓝天的梦幻共舞。
面对青藏高原,面对唐古拉,我怀着永远的敬意与思索。无需再苦苦冥思自己的位置,高原之山已给了我最好的答案——到高处去!
站在高处,便可以透过浓重的山雾,于山顶俯视苍生,去举目种种自负与自渎,高尚与卑劣,美善与丑恶;站在高处,便脱离了物欲与功利,心中装的不是一衣一食,而是整个人类与世界,想的是世界因我而美好;站在高处,便可摆脱许多杂扰,只管静心观鹰击长空,聆听那穿透时间与空间的啸声。高处,何其美好!
或许站在高处,难免会有“不胜寒”的感觉,但这正是立于高处独有的美,一种孤独的壮美。屈原站在高处,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”;陈子昂站在高处,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”;鲁迅站在高处,“寂寞新文苑,平安旧沙场,两年余一卒,荷戟独彷徨”……听啊,这是漫漫长夜中的孤声绝响,这是立于高处产生的一种崇高神圣的美。真正站立高处的人,又岂会在意那不堪忍受的寒呢?平庸怯弱的人,又岂会理解那颗处于高处的心?
生命的位置不必寻觅,站在高处,是智者永远的选择。我们若能与唐古拉一起立于高原,我们便可去真正领略高原的慷慨馈赠,真正享有朗朗繁星的高华,杲杲朝日的丰神,山川草原的壮丽。我们便可振翅飞翔!
壮哉,高处!
点评
本文写得大气磅礴,有傲然凌人之势。然而瑕疵也是显而易见的。本文最大的缺陷是没有与现实生活相联系。一篇文章有若干层次,它们体现于各个段落,也体现于每个段落的每一句话中。同学们写作文比较注意前者,而对于后者往往有所忽视。如:“而在青藏高原上站起来的,是壮观的唐古拉。……这一切,不也正是由于它所站立的位置吗?唐古拉是智者,它选择了高原作为自己的位置。”前面已经交待唐古拉站在高原上,又说它选择高原作为自己的位置,便是意义上的重复。问号后面写成“所以,唐古拉是智者”意思也就表达完整了。“它的灵魂已经超越地平线,它的躯体冲向高空,与蓝天与幻梦共舞。”这句话是作者的想象,与蓝天和幻梦共舞的与其说是它的躯体,倒不如说是它的灵魂更好,两句话应该倒倒个。为了使文章的脉络清楚,相同或相近的思想应该写在一起,该文却并不是完全如此,因而给人以颠三倒四的感觉。第二段已经告诉了人生坐标在高处,可在倒数第二段又出现了同样的答案:“生命的位置不必寻觅,站在高处,是智者永远的选择。”诗歌、散文与科学类文章不一样,有时话可以重复,也可以不条理,但这必须是作者为了制造某种效果作的特意安排。该文出现的这类现象,使文章逊色了许多,完全是由于作者地不自觉,以后写文章,必须注意重复问题。
悲哉,高处
在藏语中,“唐古拉”有“高原之山”的含义。是啊,在地球上站起来的,是壮观的青藏高原,而在青藏高原上站起来的,是更壮观的唐古拉。它的壮观源于何?它的粗豪勇猛源于何?这一切,不也正是由于它所站立的位置吗?唐古拉是智者,它选择了高原作为自己的位置。站在高处,它的灵魂已超越地平线,它的躯体冲上高空,与蓝天的梦幻共舞。
面对青藏高原,面对唐古拉,我怀着永远的敬意与思索。无需再苦苦冥思自己的位置,高原之山已给了我最好的答案——到高处去!
站在高处,便可以透过浓重的山雾,于山顶俯视苍生,去举目种种自负与自渎,高尚与卑劣,美善与丑恶;站在高处,便脱离了物欲与功利,心中装的不是一衣一食,而是整个人类与世界,想的是世界因我而美好;站在高处,便可摆脱许多杂扰,只管静心观鹰击长空,聆听那穿透时间与空间的啸声。高处,何其美好!
或许站在高处,难免会有“不胜寒”的感觉,但这正是立于高处独有的美,一种孤独的壮美。屈原站在高处,“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”;陈子昂站在高处,“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”;鲁迅站在高处,“寂寞新文苑,平安旧沙场,两年余一卒,荷戟独彷徨”……听啊,这是漫漫长夜中的孤声绝响,这是立于高处产生的一种崇高神圣的美。真正站立高处的人,又岂会在意那不堪忍受的寒呢?平庸怯弱的人,又岂会理解那颗处于高处的心?
生命的位置不必寻觅,站在高处,是智者永远的选择。我们若能与唐古拉一起立于高原,我们便可去真正领略高原的慷慨馈赠,真正享有朗朗繁星的高华,杲杲朝日的丰神,山川草原的壮丽。我们便可振翅飞翔!
壮哉,高处!